深行阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

深行阿阇梨（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：“若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。”演密钞五曰：“若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。

佛词快览：禅思顺生雪岭投身开遮业林阿耆多翅舍钦婆罗应果说法神变神通第一讲师末奴是若飒缚罗四依境界尸利夜因修注维摩经佛陀大会法成就意执圣妙吉祥真实名经仁王般若陀罗尼释摩诃波阇波提三禅瞿醯破有论十诵律比丘尼戒本边罪难供帐不思议慧菩萨下堂梵呗六种力室利揭婆金刚身兜婆 [打-丁+罗]都迦中辈旷野城智闲普化驴鸣虚空天净佛国土成就众生鸠摩罗时婆回向文舍身饲虎中体无常钟四方结六字法金智无碍光如来四门中乘瞻婆城谛善巧遗形太子刷护经反叉合掌邪旬那先比丘经阿难说经时处诸缘乌波难陀龙王圣教阿育王石刻文识心摩尼轮王索一切经意学软贼方便波罗蜜菩萨无功德邪见幢歌舞菩萨序正流通三分庄严经论芥子供堪达法四重曼荼罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
深行阿阇梨	（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：“若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。”演密钞五曰：“若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。