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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 阿弥陀种子 | （种子）[87A7]Hrib纥哩字也。密教为人法一体，故[87A7]纥哩为阿弥陀之种子亦为其三昧耶形之莲华种子，其所以为种子者，有二义：一就字音，名八叶心莲之肉团心，名讫栗[马*太]心，今字谓之讫里瞿有同音之意，以同音而亦有同体之义故为莲华之种子也。二就字义，[87A7]为[8770][876A][8743][874B]之四字合成，此四字配于东西南北。[8770]ha字者，东方，痴烦恼，即无明也，[8770]有因之义，无明为一切惑业之因，一切之惑业，以之为首，故以之为东方。[876A]ra字者，南方，贪烦恼也，[876A]为尘染之义，是爱著之烦恼，南方之火大赤色，人所爱著，与贪烦恼相应。[8743]i字者，西方，嗔烦恼也，[8743]为殃祸之义，殃祸由嗔恚而生，西方风大能破坏物，与嗔烦恼相应。[874B]ah字者，北方，涅槃也，[874B]为寂静之义，前之三毒寂静，即是涅槃，北方黑色与涅槃相应，此涅槃由三毒中出生，犹莲华之从淤泥中生，名莲华曰水精华，以此水大为自性清净之性分故也。由泥中出者，是即淤泥自性清净之德也，恰如涅槃由三毒而出，彼此其义相应，故以[87A7]字为莲华之种子，亦为即阿弥陀之种子，盖据中图之次第，阿弥陀者涅槃也。见护身法钞。 |
| 佛词快览： 最后 根本定 [廿/阆][廿/砀] 当分 折芦 二离 虚堂三问 灯 小念 业感 掌果 二灭 玉琳国师 哑法 没交涉 鹦鹉屎 甄陀罗女歌声 三大 一字业 制听二教 阏伽水加持 破凡夫 作戒 育抵华 兜率陀 宿住随念智证通 普雨法雨 三弥提 净梵王 俗流 成坏空 十因缘 能持无所畏 俱利伽罗不动明王 十六观想 戒法 甘露王 华座想 蕴 法应 钵昼罗 那伽质多 庵罗树园 尼乾陀子 天乐 大佛顶白伞盖心咒 鸠鸠吒部 风烛 俱舍弥法 三贤 修禅六妙门 啰怛那尸紧鸡佛 外道六师 白真 加行善 无恼指鬘 狗戒 请来 大和尚 定 南山律主 金刚子 吠努璃耶 示教利喜 劫波娑 八啭声 七日作坛法 褒洒陀 弗如檀 莲华铎 头然 烝砂作饭 精进波罗蜜 婆舍跋提天 虾虹梁 内身观章句经 多陀阿伽陀耶 摩诃毗佛略 智增菩萨 僧正司 |
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