贤首十宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

贤首十宗（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理，而在佛教中立有我，故谓之附佛法之外道。俱舍论破我中，严破此宗。二、有法无我宗。此立法即实有而我即空无之宗也。三、法无去来宗。此立现在法为有，过未法为无之宗也。四、现通假实宗。此立现在法为假有实有之宗也。五、俗妄真实宗。此立世间法转倒，但有假名，出世间法非倒，而为真实之宗也。六诸法但名宗，此立若世间法，若出世间法，但有假名，而无实体之宗也。已上六宗，总是小乘教。印度小乘有二十部，区别此六宗（如图）。七、一切皆空宗。此立诸法皆空之宗，即空始教也，而不举相始教者，以举后略初，且为对后之真德不空故也。八、真德不空宗。此立如来藏具无量德，随缘生起，真如不空义之宗，即终教也。九、相想俱绝宗。此为泯诸法相。绝心识想，直叩真性本体而谈证入之宗，即顿教也。十，圆明具德宗。此谈圆明真性，具足法界万德，更无一法欠灭，一真法界无尽无极之义之宗，即圆教也。见五教章上。##【图像: T0050.JPG 删减】\n\n（名数）【参见: 宗】附录。

佛词快览：羯罗频伽黄叶涅槃宗五时教磐石劫芥子劫向外等计都末底大吉义神咒经等空心作解脱降钵王何正遍觉阎曼德迦同体三宝得辩才智愿禁戒护念习婆罗堕跋阇密成通益牛迹比丘已达大德五住爱鬼所缘缘拘蚕巧安止观优婆塞戒经表色罗惹苏偷婆出家入道权实不二门不思议慧菩萨北斗七星护摩秘要仪轨集异门论金刚慧师祖 [风@(軷-车)]陀和罗俱睒犍度千手神咒末罗游宿直龙潭纸灯触光柔软愿佛伏苦行外道适悦持金刚灭十方冥经两部金刚优劣光明真言曼荼罗都道场中胎藏卵塔阿耨广博严净经阿育王譬喻经华严会尼戒象迹喻经三覆八校愿主持息观转化受职灌顶清梵音声念诵三草二木爱法三种菩提心捡挍本生心地观经俣[口*皿]野身证一宁五顶轮王非食异生性受戒五种恶病阿含正行经侍真侍者

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