四种人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种人（名数）谓四种死生之人也。【参见: 四种死生】。【又】顺流者，逆流者，中住者，得度者。顺流者顺生死之流也。逆流者，除灭五盖而修觉意截生死之流而名。【又】一，常没人，不习修涅槃之法，常没流转于生死大海者。二，暂出还没人，生于世间五种之善根持不坚固，还复流转生死者。三，出观人，乍沈于生死欲求出离涅槃，于此方向定思惟者。四，得度人，具足修习涅槃之法，截生死之流，得到彼岸者。成实论二（赞论品）曰：“若不能生随顺泥洹信等功德，是名常没。或生世间，信等功德不能坚固，还复退失，是名暂出还没。起随顺泥洹信等功德，分别善恶，是名出观。具足修习随顺泥洹信等功德，是名得度。”【又】粗人，浊人，中间人，上人之称。

佛词快览：邬陀延不修外道入心无缘乘九漏六字河临法受用土牛羊心眼七种无常骨笔禅余僧竭支尔[何-可+尔] 钵健提僧那五向达磨流支道俗正依经探竿影草增上心殊胜殊胜语无相无相解脱门迦利沙第三焰天鸡舍钵喇底揭喇呵五略十广邬婆提耶四本止观群类食厌想心地千手观音曼荼罗秘密瑜伽坛如来无边誓愿事活泼泼地空拳大梵寺胜佛顶四种涅槃宗源含灵阿梨耶[马*太]娑葬头河婆见成公案饥饿地狱摩竭鱼不觉清净光佛依他十喻阿罗婆伽林解夏经宗喀巴摩诃耶那提婆观念法门阿利沙偈报通相入克圣六衰四慢五十展转二超生灵圣无动尊歌舞菩萨德生悭栖神种智还年禅味心心数据胜为论楞严咒圣观自在菩萨不思议空智非安立庶类乐法阿[风@(軷-车)] 冢间坐

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