住无住处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住无住处（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。”

佛词快览：五十四位四智赞涅槃论净土门蔼吉文金刚围山即得往生三世实有法体恒有心王心所囊莫三曼多没[马*太]南大寂灭华严经探玄记声欲摩诃罗阇印光一陀罗尼文殊师利净律经神策经乔答摩镰子古三论檀林那伽身受欲道一适莫尸罗达磨过未尘明达求闻持佛法普入道门三昧经开甘露门三种供养宝池千手观音小咒印言迦维罗阅有流句深沙大将救苦观音经沤钵罗讽颂邻虚教门识心二愚关信仰袈裟变白讲供内缘立轨出家缘经爱著迷正使佛国记大菩提心果后方便弹宅迦林发烦恼障香刹后有众生无始无终达摩面壁石富那婆苏遮诠表论异该罗四种像印力士妙香合成愿跋陀罗迦卑梨耶毗笈摩娑罗林流弥尼四怨三土焰摩界密教五大拘尸那城涅槃

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住无住处	（术语）顿悟入道要门论上曰：“问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。”