入法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

入法界（术语）华严谓之法界，法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境，证入法界之理，曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上根之菩萨于初住之位，破无明，证法界之理。二、中根之菩萨于十回向之终，三、下根之菩萨于初地。见华严大疏钞七。

佛词快览：给孤独园等觉已下贯休破色心论一色一香无非中道七多罗树拘那含牟尼木马八有多他阿伽陀庄严入一切佛境界经婆[言*我][口*缚]帝观力刹多罗舍那尊特柁那除盖障菩萨阿罗逻迦蓝知根四种方便瓶体无实召请多他语表业大乘纯界别解脱戒四种上座三十生八万四千烦恼漏尽无所畏利他三心博吃刍光靴说假部释迦发心华严经探玄记妇人观念念佛圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨知与智之别金刚经六譬世间天院信解末奴是若飒缚罗贤圣名字品业种子物不迁论辨解宗用阿那薮啰[口*缚] 伽傍簸帝二种薰习夏金刚波利师迦十报法经真际法界无缘楞严经通议智慧山下品下生暖席齐领国师痴闇慧根著心如实知劫岩提洹竭四摄金刚普贤金刚萨埵仪轨大权三聚经三礼耶四德处谛善巧波罗塞阿会[一/旦]修玉泉玉花两宗达磨阇那

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
入法界	（术语）华严谓之法界，法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境，证入法界之理，曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上根之菩萨于初住之位，破无明，证法界之理。二、中根之菩萨于十回向之终，三、下根之菩萨于初地。见华严大疏钞七。