色有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

色有（术语）三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在，名为有。

佛词快览：法舍利迦婆离迦还拜见行咒起死鬼 [月*册]那诃阿毗达磨藏显宗论自欢喜经专想锦麝[巾*((空-工)/登)] 三法妙水波胜应身四种观行覆讲韦提希锡杖观空云兄水弟随舍利玉耶经大威德生印最后之唱幻日王应迹阿吒薄俱那罗延法住二出择时六种观天台宗五时教劫比罗天加持札发意瓶开启二乘异同梵身天菩萨行无边世界持明仙黠慧自性冥谛二善坏山筌鱼任运毒龙六衰执护所灭流佛田宫讲尘洲提调落赚四弘誓七情立像阿浮呵那光音三天空无相无作众生爱乐十由显识六骂常悲菩萨护法阿罗汉出家因缘经三钴行道空谛如来悲菩萨无量觉想蕴天帝生驴胎迦利沙那僧塞迦罗五趣杂居地纳莫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
色有	（术语）三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在，名为有。