苦法智忍的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦法智忍（术语）八忍之一。观欲界苦谛而正断其见惑之无间道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是为得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。俱舍慧晖钞下末曰：“忍谓信，光无始来，于苦谛执我我所等。今得无漏智，知苦谛无我我所，信唯有苦理名忍。”

佛词快览：七种布施正心行处三慈恭敬禁母缘紫金意安乐行八事随身八秽夜摩尼夜摩命十八狱卒四达拨草参玄共宗阿唎瑟迦紫相待举体不净能大师知身经随相羼提波罗蜜龙泉不男三重三昧宿直日中辈生去来今丑陋比丘何似生一真法界金刚鬘菩萨烦恼浊入无分别法门经观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经道光青颈观自在法见牛阿耨窣都婆颂析水桶五色粉舍那婆修大唐众经音义弥陀巡锡丘井鼻摩罗难利帝遗迹大白牛车法密部布[何-可+尔]阿偈无热七善士趣法华持者半跏趺坐胜行无相无相解脱门转轮五道经回施二谛士夫见磨砖大乘二种成佛转法轮如来不思议境界经炭头性种性声闻无数愿官难智慧念佛三监圆通大士初曰分人仙沙门日用僧祇物交点赖吒和罗所问太子经剑轮法昏钟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦法智忍	（术语）八忍之一。观欲界苦谛而正断其见惑之无间道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是为得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。俱舍慧晖钞下末曰：“忍谓信，光无始来，于苦谛执我我所等。今得无漏智，知苦谛无我我所，信唯有苦理名忍。”