可见有对色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

可见有对色（术语）又曰有见有对色。色法有眼等五根，色等五境及无表色之十一种，此中色境之一为可见有对色，眼等五根与声等四境为不可见有对色。无表色为不可见无对色。眼可见者曰可见，由极微组织而有障碍者曰有对。智度论二十曰：“佛说三种色：有色可见有对，有色不可见有对，有色不可见无对。”

佛词快览：禅镇九次第定板笈俱生法若那跋陀罗围绕大般涅槃经疏龙有三苦全加二十五种清净定轮摩耶尼昏识金刚怒目遍依圆三性大寒林难拏陀罗尼经句潭洞家华严八会章狮子座僧吃烂底萨情有眼根多闻鬼黏五处瑜伽大教王白和遍智万灯会十种供养菩萨十住行道品经法印增长广目矜羯罗根本印言天寿佛[马*太]耶声前一句慈心童子总即别名无始观音经二乘异同唵字观阿弥陀讲禅波罗蜜无情非佛因缘周四空三权一实百十二使十界一念禅源诸诠集苕帚塞建那爱流允堪深量题目本起经练磨梵书非时无想经为物身圆戒阿惟越致应报菩萨舞金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论倒悬根净百大劫报土真身呵利陀觉德不空如来藏舍心漏尽智证通褒沙陀迦叶结集三藏突路拏

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南无阿弥陀佛