可见有对色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

可见有对色（术语）又曰有见有对色。色法有眼等五根，色等五境及无表色之十一种，此中色境之一为可见有对色，眼等五根与声等四境为不可见有对色。无表色为不可见无对色。眼可见者曰可见，由极微组织而有障碍者曰有对。智度论二十曰：“佛说三种色：有色可见有对，有色不可见有对，有色不可见无对。”

佛词快览：妙色法爱天鼓提谓波利布怛那毗职多钵[月*葛]婆带刀卧宣流如法北斗法鹿苑关中四圣自在天使者十二神不来迎身通寓宗无惭药王藏色境阿难四事经忍不堕恶趣舍那尊特药师十二神将舍卑摩罗叉瞿夷优波扇多一乘圆宗九字名号元因秽身求法高僧传如意轮菩萨念诵法稽首至静金刚三业经三字禅给孤独长者女得度因缘经钵吒明孔所别善来比丘六种阿罗汉利喜尘洲知足院八筏离垢大明度经阿鞞跋致摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇五无间业觉范香水海粝竭节米丽耶非器十五智断六箭大海十相江迦叶俗戒说经师金刚牢持菩萨耆婆叩髑髅知生处吉河大寒林月宫金刚喻定五十三智识境界般若觉道支即有即空遣蝗收管枯木龙吟四童子三昧经本命宿落谢五生

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南无阿弥陀佛