龙河的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙河（地名）尼连禅河之异名，此河中有龙住，故名。在金刚座之东而不远。破僧事五曰：“尼连禅河龙名伽陵伽，此云黑色。以先业缘住此河中，两目皆盲，若佛出世眼即得明，若佛灭后其眼还盲。”寄归传一曰：“创成正觉龙河，九有兴出尘之望。”同四曰：“择散宝于龙河，颇达其妙。”

佛词快览：开宗记阿毗达磨藏显宗论加持门说恶律仪应化佛菩提四方大将吉庆阿利沙偈生灭观心目临坛中道实相螺髻梵南阳孔雀种苏没啰多五品涅槃点钵刺闼摩支那十刹阿擅观自在菩萨母陀罗尼经五时教吉祥瓶种子惑求那摩帝随相论法身有相理致须提那六方证明游戏三昧观无量寿经得益分瞿沙经寂业师子大自在冥感月天子太山王大精进菩萨佛国记地理考证街坊婆罗留支受用身三聚忏悔经一息帝释天萨婆若有贪心五大形药师十二誓愿尸利沙迦突瑟几理多杀义阿逻荼修法阿阇梨威仪僧申日遮吒迦禅定俱迦离无信堕恶道八宝塔宗匠外道小乘四宗论海岸国西明贤豆二鸟弥荔多四种檀法火宅喻非有想非无想天草贺僧伽娜娜五精舍大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经庵园香几有部目得迦发心无诤第一

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙河	（地名）尼连禅河之异名，此河中有龙住，故名。在金刚座之东而不远。破僧事五曰：“尼连禅河龙名伽陵伽，此云黑色。以先业缘住此河中，两目皆盲，若佛出世眼即得明，若佛灭后其眼还盲。”寄归传一曰：“创成正觉龙河，九有兴出尘之望。”同四曰：“择散宝于龙河，颇达其妙。”