一个半个的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一个半个（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。

佛词快览：七佛药师五坛修法 [火*(而/大)]位闻名得定愿檀法憨山空鸟父城识住本迹 [糸*任]婆虫菩萨五法忏悔文观楞伽经记无漏因归戒无修无证宝女三昧经悭惜加毁戒秋金刚宗依禅秘要法经未来往生大日经三句如意足挂搭单施鹿林智慧火三长月外道六师删逝移毗剌知子八供养不才净念佛念法念僧宝生印自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃佛问郁头蓝弗本神通妙普贤行者五更往生三毒十一生类鸺鹠仙化石慈心童子大萨遮尼犍子受记经三昧耶界圣无动尊安镇家国等法月曜阐陀鞞陀唯识了义灯僧伽难提叙谢无垢世界径山佛鉴禅师三律仪跋阇罗婆罗金刚无胜结护者端心正意天台大师提婆俱吒九净肉受识住四分宗先陈欢喜团须达经八波罗夷正因当来导师护世计都末底法敌真发明性三夫人尼拘尼陀行教深理居虚倅略一千二百功德亲教师丛规

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一个半个	（杂语）极少之数也。南泉禅师所谓会取佛未出世时尚不得一个半个之类是也。但原非禅语。而出于道安习凿齿之故事，秦符坚陷襄阳。谓左右曰：我以十万之师取襄阳，唯得一人半。安公一人，习鉴齿半人也。习鉴齿跛一足，故戏之为半个。