圆顿无作大戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆顿无作大戒（术语）天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒，叹戒德之语，无作，新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心，住于受者之身中，有防非止恶之功能者，决非为可造作发动之法，故曰无作。【参见: 无作色】

佛词快览：四种起首时下腊乌娑哆罗迦竹园瓦官寺哑法五功德门金龙尊功用长世后说法佛无二修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗斋钟五种不净机关木人大耳三藏侍者八法尼陀那仁王护国般若波罗蜜经别相念处二十犍度火帐心想寿命无数劫苏婆呼童子经五恶见实相三昧收骨香王菩萨陀罗尼咒经阿耆多翅舍钦婆罗教导正觉华逆缘盐心国师热铁轮莲华台印铃菩萨般若经衣体不净轮宝池回向护身法律讲打眠衣祈雨二身大吉祥明菩萨乔答弥粟散国观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法贞元新定释教目录俱有法法身经法华护摩痴惑十久两实多陀竭好不唧[口*留] 慈父长者钟头四土无缘之众生法处阅叉漆桶掌珍论四曼四身配属不死药观支木食真如随缘分别事识七宝成事智和光深法正法明如来

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆顿无作大戒	（术语）天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒，叹戒德之语，无作，新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心，住于受者之身中，有防非止恶之功能者，决非为可造作发动之法，故曰无作。【参见: 无作色】