圆顿无作大戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆顿无作大戒（术语）天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒，叹戒德之语，无作，新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心，住于受者之身中，有防非止恶之功能者，决非为可造作发动之法，故曰无作。【参见: 无作色】

佛词快览：影事分别起婆那慈悲道场忏法弩檗帝鬼见摩那屎罗菩提鹘露支真实行戒名意路不到檀耳十诵律比丘波罗提木叉戒本恒水经八祖相承鹤苑一句道尽三世觉母蕤呬耶经业处火陀罗尼经十二大愿如幻三摩地湛然法性山韦将军舍楼伽二行虚空库菩萨显教十波罗夷力波罗蜜菩萨随自意三昧验生地狱理具即身成佛行脚陀罗骠点对时雨金刚阿离耶跋摩化茶妙意菩萨萨他泥湿伐罗菩萨受斋经因论生论圆信三不能四树法水无言太子鸯崛髻真陀罗散拓罗大悲千地狱报恩巧方便遍一切处意力自利利他如来使尘说大辩功德天吉藏肩亡婆论优婆离结集律藏西堂心一境性六骂首诃既那诃佛骂祖五种法界五祖仁王经仪轨香殿密教十六菩萨三六不共七篇唯识修道五位地内邪道迦兰陀村鼻致迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆顿无作大戒	（术语）天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒，叹戒德之语，无作，新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心，住于受者之身中，有防非止恶之功能者，决非为可造作发动之法，故曰无作。【参见: 无作色】