自证身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自证身（术语）谓理智不二之大日法身。五种法身中之法界身，四种法中之自性身是也。此为法界体性智所成。在胎藏界为八叶中胎之大日，在金刚界为一印会之大日是也。就密家之古义言之，此自证身为自受法乐，从自心流出内证之诸眷属，常说两部之大经。就其新义言之，大日之自证身具自利利他之二德，依其利他之德，于自证会而自住于加持三昧现加持身，为未世众生说两部之大经。【参见: 法身】附录。大日经疏五曰：“内心妙白莲者，此是众生本心。妙法芬陀利华秘密标帜：华台八叶圆满均等，如正开敷之形。华莲台是实相自然智慧，莲华叶是大悲方便也。正以此藏为大悲胎藏曼荼罗之体，其余三重是从此自证功德流出，诸善知识入法门耳。”

佛词快览：相违决定大善地法见真梵宇参头手杖论那连提耶舍雁不食出笼僧庵欣嗣法拈香妄业大迦叶全分受正因缘八种不还苍龙窟莫诃七种忏悔心住心阿弥金泥驹堙罗迦叶舍金色妻劝请真陀罗增加句身通火界真言奔荼利印定道行六法第四禅能大师畜生因顶轮真言迦旃延说法没尽偈经圣最上灯明如来陀罗尼经第三能变大菩提心智自在所依真如四证净起尽不动使者陀罗尼秘密法粗人心作正杂二行空劫薰习佛愿生起本末七喻露柱我空四韦陀怛萨阿竭杀生十善戒经权机本源知与智之别建立迹门开显马大师不安法身观僧形文殊神光除疑怪菩萨闲机境厌沙油逆喻结护二流慧印三昧经身忍行俱舍论尼犍子真陀末尼贪染光明真言曼荼罗

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