为病听酒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

为病听酒（杂语）分别功德论曰：“祇园有比丘，病经六年。优婆离往问所须？答唯思酒。优婆离曰：待我问佛。至园问佛，有比丘思以酒为药，可否？佛言：我所制法，除病苦者。优婆离复往索酒使饮，病寻平复。重为说法，使得罗汉果。”毗尼母论曰：“病者，听瓮上嗅之。若差，不听嗅。”然持律者以酒为性罪，虽病者亦不听也。见俱舍论十四。\n\n（术语）【参见: 酒】附录。

佛词快览：顿顿教极光净天求欲经听教伽蓝神大依止处共不共难提迦物多触光柔软愿广狭自在无碍门戒贤阇王文夹玄觉无等鸡岭雪山童子跋利沙键拏苾刍律仪五相成身金粟念根众病悉除安息香俱毗罗浊世怛哩支伐离迦道次后堂首座信伏四枯他门妙庄严王品知恩报德益山海如来仰觉妄语十罪圆断四天王天达梨舍那心树冥通七证十不二门指要钞苾力叉慕里迦十界十如三千世间青莲华尼水净华聚陀罗尼咒经六喻云门六不收点茶阿耨[风@(軷-车)]经加持宗镜录光明光明真言一明七印口决不变真如迦罗毗迦洒水器自性戒定慧庆赞三种布施摄大乘论第一义乐俱毗留波叉寄褐弥萨罗大毗卢遮那梵网戒本念佛为宗法深信金刚萨埵菩萨虚空藏菩萨经轨结愿增长天阿难见金为毒蛇如是作阿逻底蓝婆索菩萨

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