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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 真如内薰 | （术语）真如之法性由内部而感化也。真如为吾人本具之自性清净心，诸佛之法身也。此法身在内薰其妄心，又诸佛之报化二身垂教法由外薰之，配之于三大，则真如法身为体相二大，报化二身为用大。依此内外之二薰，众生渐生厌求之菩提心也。一切皆成佛之义，依之而成。起信论曰：“真如薰习义有二种。云何为二：一者自体相薰习，二者用薰习。自体相薰习者，从无始世来具无漏法（是体相薰习），备有不思议业作境界性（是用薰习），依此二义常恒薰习。以有薰习力故，能令众生厌生死苦，乐求涅槃，自信己身有真如法，发心修行。” |
| 佛词快览： 跋利沙键拏 金翅鸟王 苏跌里舍那 遍一切处 一切种妙三昧 狂象 鹫峰 三十讲 新律家 额珠 鸠那罗太子 小经 瑞应华 乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 性戒 五量 金色女 四无量 散善义 讥嫌戒 无著果 方便土 舍圣归净 宝藏神大明曼拏罗仪轨经 药王品 性识 偷盗 显得 破见 所缘缚 阿说旨 览字门 无言菩萨 最后 百四十不共法 焰 阿耆多 贪 阿休何 金刚将菩萨 弥卢 阿剡底诃罗 菩萨藏 十一塔 六十四梵音 舍利弗摩诃目连游四衢经 十四佛国往生 八种施 云岩大悲 褊袒 跋摩 临终 三重都坛 耆那教 四不可说 交露 瞿伽尼 行者不可食供物 不净行 释师子 迦罗陀 摩那苏婆帝 补卢沙耶 昙无德律 五离怖畏 二如 转教 妙土 八万四千相好 有漏善法 百大劫 频蠡 发讲 智水 劫尽 归仰 四秘密 婆罗尼蜜 色无边处定 紧陀罗王屯仑摩 |
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