坐久成劳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坐久成劳（术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：“僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。”是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。

佛词快览：仁王般若波罗蜜经五法藏会三归一顺苦受业变相见缚草疏邻珍戒禁取见地藏院四世俗谛法界体性观大圣金刚夜叉真言藏家金光明经内鉴冷然五遍行集谛无上宝聚触乐苏部摩五佛顶圣天讲大白伞盖佛母无生法二识学处金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨四分律宗门侣雁瓮中捉鳖八叶莲华观十六想观护国品有胜天经非常苦空非我十种现益四供金刚顶瑜伽略述三十七尊心要莽莫枳玄心慈恩家不动生死大僧威仪经四姓情猿欲染斋钟大海众鬻香长者须炎摩香炷白二羯磨掌珍论分别功德论爱染乘津持金刚鹿子母堂五药遮那咒苕帚劫灾苦阴经住持三宝身器十二法陀罗尼罗[目*侯]阿修罗四障临济瞎驴佛部真言罽腻吒王为千头鱼恶触灵祠怛啰吒底下一妄慢山佛藏经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坐久成劳	（术语）公案名。具云香林坐久成劳，托日常之言语动作，而商量天地之本分者。碧岩集第二所谓：“僧问香林：如何是祖师西来意？林云：坐久成劳。”是也。盖僧推祖师达磨西来，必有本分之一物，拈起其问；而香林拶面壁九年，定坐久疲劳。巧于言语应对之间，拈弄本分者也。