元妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

元妙（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”

佛词快览：经轨虚空身赤旃檀双持光宅紧陀罗王屯仑摩七宝狱迎接曼陀罗别申论四轭开悟菩提萨埵摩诃萨埵萨阇罗娑破相宗宝云僧残薰陆香上供二种常住起信论义记体相宝女经正报施食仪起教缘由尔焰难化影响众须阇提寮长沙弥戒一毛端禅要秘密治经金粟沙无住三昧慧基二鸟游山大三摩惹经恶生王灭释种往昔因缘十界互具横截禅要萨达磨芬陀利信隶籍四含现起光式叉验来果弥勒大成佛经华藏界会应伽般剌蜜帝轲梨观自在多罗瑜伽念诵法多宝塔碑不增不减三百五十戒性修性缁流未到地似能破弘教五供养身业供养菩提经渴法龙藏寺碑沙喝势至观五大尊一坛法曷部多有部金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法漏无漏乳香差摩竭经度脱铭文

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
元妙	（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”