境行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境行果（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

佛词快览：说法品阇演底瑜珈僧著语救世菩萨冥初竹庵嗣法拈香尊灵道术厌苦缘三摩呬多处不退无垢忍太孤危生上转五福德经深理十无依止焦热地狱常住传通无上上文殊行经六同十异大印身定战达罗钵喇婆南无不可思议光如来鸡雀寺身纵广相梵志頞波罗延问种尊经三种律仪谤三宝戒拘睒弥国正心住宿作手炉空界清白满散大吉义神咒经常求利妙车报恩巧方便觉义法应七生害想摩耶夫人五梦国土严饰愿净衣观普贤观经净土变相四种成佛释师子轲地罗山苏夜摩额珠人四依刹柱随犯随忏如来会海龙王女瞻病五德四种炉形一茎草萨婆悉达多干峰典座郁陀罗伽所有真实行结众金刚顶瑜伽护摩仪轨作梵阇梨闻名具德愿人中三恶道灭玄导三种香

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境行果	（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。