境行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境行果（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

佛词快览：闻名不退愿八交道鸠夷罗赙仪楼炭观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经建立曼荼罗护摩仪轨圣胎敌证理佛如来藏缘起黄衣兰若非学世间云众水众著想妙幢菩萨梦超越心地泥啰耶能引师尘尘刹土譬喻品鸠摩逻多迦叶起舞本愿功德聚不律仪义天目录根败坏种自然等始欠持阿罗波多止持作犯心城成劫曼陀枳尼法处悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶威神贝支迦庶类阎曼德迦威怒王毗目叉北台无上上乘衰相拘摩罗逻多耻小慕大像法转时弥伽释迦执杖药叉破外道小乘四宗论鞞跋罗乌婆计设尼童子作佛事磨司分别起跋阇子比丘尾噜荼迦经笥童侍妙庄严王品提婆弗呾罗波吒厘弗多罗干栗陀耶无量声佛顶大信心苦道法声乾闼婆城秘密教金刚顶瑜伽三十七尊出生义按位接自体爱火灾谤法阐提无上尊禅林宝训圆顿宗十二灯

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境行果	（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。