境行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境行果（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

佛词快览：平袈裟劈箭急势峰第二七日说阿亹贼奇汲井轮护摩八千薰修佛所护念二人俱犯大法螺莲华胎藏道业耶输陀心法身教唯识功德丛林五顶福严佛母般若波罗蜜多降伏三沙弥早忏法三举西天二十八祖三善道羯啰微啰寻思路绝无字三十六兽申日阿育王弟七日为王散心常时念佛嗔心观经曼荼罗化身八相阿鸠留华齿胜密外道金七十论表业淋汗金刚能断经香入法华八年顺下分演若多之头无愧因缘生死阿湿波国王金刚因字第一义声闻三释师子游戏三昧饮食三昧东方万八千世界室利提婆拭经最后身妙文他土结跏趺坐因由有余依涅槃空处定四种三宝寂静行六十二种有情极说三金初刹那识不如法空鸟感通传秽国钵多慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经木曜释轮羯利弥勒三尊

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境行果	（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。