随犯随忏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

随犯随忏（术语）愚恶之凡夫，不能断罪，则随犯随忏悔，以消除其罪也。往生礼赞曰：“无间修，所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以余业来间，故云无间修。又不以贪嗔烦恼来间，随犯随忏，不令隔念隔时隔日，常使清净，亦名无间修。”

佛词快览：二种罗汉髻珠密咒转大般若经心数宝藏论二种信大黑天教迹义弥陀山十九界种子心不信陀罗骠命道沙门苦厄像法转时取相忏五转色内作业灌顶四种璎珞庄严赞叹供养杂行毗婆毗婆舍那体信计名字相假名比吒迦俱舍二我执难思心作摄鞞蓝婆骑牛归家阿弥陀二身法界圆融五浊增时佛性真如月上女大乘教九部优楼频螺迦叶第一时教林间录身田胎内五位阿波会佛檀菩萨生地经火[栝-舌+忝] 无极之体大婆罗门朝座休舍罗见缚四种死一切男女我父母定散自力华严尊者抑止门大寒林化地部本涅槃妙六大信乐三蕴龙王吼菩萨雨众三德迦兰频伽四衢道慧义士夫见内外八供养十问举疑摄论道检四定记安阇那蛇知蛇足深智自他不二门本来手磬

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
随犯随忏	（术语）愚恶之凡夫，不能断罪，则随犯随忏悔，以消除其罪也。往生礼赞曰：“无间修，所谓相续恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以余业来间，故云无间修。又不以贪嗔烦恼来间，随犯随忏，不令隔念隔时隔日，常使清净，亦名无间修。”