大义城的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大义城（譬喻）唐沙门慧海曰：身为大义城。经云：多闻者善于义，不善于言说。言说生灭，义不生灭。义无形相，在言说之外。

佛词快览：念声是一十重禁戒逻求丈夫对出家送丧六识百八兽摩诃没特伽罗十八有笔受呗赞大阿弥陀经死生智证明提舍那障碍有对净妙一会智光灭业障经法轮塔旧住菩萨无分别心罗刹罗捃[禾*犀]迦圆珍信忍观自在菩萨如意轮瑜伽饿鬼趣释迦毗楞伽摩尼牟尼室利千七百则炙茄会黑白募缘疏三自性智自在所依真如爱执三品十恶作用总持尸利崛多长者经中心经往生一定五髻开室焰摩天妃力波罗蜜四德乐邦善来得著广五蕴论忆波钵多一喝商量广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经四大部洲摄诸福经秘奥爱敬法竺经頞部陀入堂八迷戏论隔生即忘身安乐神光普贤延命波陀罗观佛三昧引发因加持札根本萨婆多部律摄道神足无极变化经苏若那渐次观二门初能变阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 痴爱周金刚王涅槃字义

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大义城	（譬喻）唐沙门慧海曰：身为大义城。经云：多闻者善于义，不善于言说。言说生灭，义不生灭。义无形相，在言说之外。