体毗履的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体毗履（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：“体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。”四分开宗记一本曰：“他俾罗，此云上座。”十八部论曰：“他鞞罗，秦言上座部。”探玄记十五曰：“体毗里。”

佛词快览：赴机龟藏六林毗尼加持门说不可见无对色端严不动义过去世佛分卫经阿那邠邸经佛眼供练若都萨罗八师经寄库玉柔不守自意经什么群迷五大尊一坛法精进如意足四大寺说因部郁伽支罗实相慧人天无上福田衣贯首法悦妙旨梁摄论四乘十地觉德须达七贫大神力热病摩竭陀延庆寺拘牟头七佛药师经有表色波旬作法得瞿拉坡忍法神无垢称经六字分别善恶所起经百一物三圣不动使者陀罗尼秘密法圣妙吉祥真实名经无生身阿耆达王请佛大乘声闻铁牛阿难陀目佉尼诃离三平等观有待不定阿那律失明粥之时伊罗跋提河一切智藏悲智圆满屈陀迦阿含法界三昧怨亲十种三世心念法库司行者智者大师真身塔戒身华手经菩萨行门诸经要集伊梨延陀讲众八万四千尘劳两部大经建佗歌十八日

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体毗履	（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：“体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。”四分开宗记一本曰：“他俾罗，此云上座。”十八部论曰：“他鞞罗，秦言上座部。”探玄记十五曰：“体毗里。”