体毗履的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体毗履（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：“体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。”四分开宗记一本曰：“他俾罗，此云上座。”十八部论曰：“他鞞罗，秦言上座部。”探玄记十五曰：“体毗里。”

佛词快览：五参日义相龙脑钵盂法式法苑义林章花偈塔迦叶头陀第一密成通益须赖经大寒林难拏陀罗尼经月光胎藏界三部洛阳伽蓝记东藏主夏众四瀑八敬华轮迦提钵器顺化五通神正念往生十善十恶树下思十二因缘经高声念佛大宝华王三品沙弥死尸阿欧么嚧龙象圣教序心经秘键震旦三圣都坛曼荼罗三时坐禅在家菩萨颂一切经音义布施摄绀琉璃大自在宫大愚三种相证得法身根本说一切有部毗奈耶梵天火罗九曜三惑打野[木*埋] 烦恼浊阿波他那莲宗分别善恶所起经沙诃窟观母陀摩奴沙言端唱道师因缘性云门声色成身会毗鞞得迦体法饿鬼爱旃叔迦起信论三疏不动义二种爱决定业恶道者四加行十尽句殷重修忍土光触瞿摩帝伽蓝食前妙法印三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体毗履	（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：“体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。”四分开宗记一本曰：“他俾罗，此云上座。”十八部论曰：“他鞞罗，秦言上座部。”探玄记十五曰：“体毗里。”