体毗履的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体毗履（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：“体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。”四分开宗记一本曰：“他俾罗，此云上座。”十八部论曰：“他鞞罗，秦言上座部。”探玄记十五曰：“体毗里。”

佛词快览：雕像之始三不成道果爱著慈悲心利物飞行皇帝法说周钵单遍吉俾礼多起信论裂网疏遮末逻舍利弗授记七七斋双流太子沐魄经鹤悉那胜义胜义谛底沙佛厌魅三天鞞摩肃经一千七百则公案浴头密山住部忍辱仙藏六不轻之行鞞婆尸啰逝怛他檗多落谢无间道狼迹山尼师坛有结不生不生不可说后教涅槃经出出世一乘法不空罥索法鹿仙譬喻师传法灌顶遮吒迦兜沙罗诃利帝母顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门四吠陀论依他瞿昙僧伽提婆宗说俱通禅师供灯冥性菩提所懈慢国无分别法仁王经大信心海昙柯迦罗钵多僧俗影供根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂光明王现身苏弥卢法网白黑二鼠无尽慧宗仪斋戒口称三昧粥头爱染王根本印验相嗢底迦为恶人说戒戒观世音阿僧祇劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体毗履	（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：“体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。”四分开宗记一本曰：“他俾罗，此云上座。”十八部论曰：“他鞞罗，秦言上座部。”探玄记十五曰：“体毗里。”