三恒河沙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三恒河沙（术语）涅槃经六说众生信解大乘教典，于熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河沙及三恒河沙发心曰：“如涅槃经云：佛告迦叶菩萨：若有众生于熙连半恒河沙等诸佛所发菩提心，然后乃能于恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有于一恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中闻经不起诽谤，深生爱乐。若有于二恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，正解信乐受持读诵。若有于三恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，书写经卷虽为人说未解深义。”\n\n（术语）【参见: 恒河沙】

佛词快览：恶生王逆害退凡下乘率都婆尼犍陀若提子石火受空药师无痴铁牛石霜休舍罗竖敌知息遍身十重戒食堂四大声闻孤独地狱阏伽印成等正觉文殊说名义经俱缚婆罗门安乐行义宝筏摩诃钵特摩能净一切眼疾病陀罗尼经落叉临终鸣钟顺现活童子轮相神智昙摩罗察血污池色尘乌臼问法道观世音母四种方便迦罗频伽观禅首陀娑婆中边论觉分摩沙阿育王役使鬼神识食障尽解脱戒行五佛色阿遮罗慧果开山祖师钵耽娑婆相续常歌罗频伽华落莲成劝发品念佛免摩竭难慈氏轨收生佛界金光明鼓识塞通说一切智校量生空非行非坐三昧阿伽坏一九之教一分家落吃涩弭地藏本愿经一即六五部摩诃沙利婆戒羸广大转智界邬驮南行思新旧医俱不成

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南无阿弥陀佛