观作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观作（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓“若行者或内或外敷列彼本尊等曼荼罗座位”之内敷列是也。作观之法，观种子之字门而成三摩耶形，三摩耶形为本尊也。大日经二曰：“次应转明字门而以观作本尊形。”

佛词快览：十大弟子即佛十心数二种独觉祇林维口食地动因缘八备十条南无垢会释大贤昙花法尔道理色无边处定轮瑞深法忍铃声比丘九净肉灶神偿起罗公案恶生王生入地狱参请四世尼乾陀心灵劫树大金刚轮印明泥瞿陀内鉴冷然阏伽井闼婆五天持句窭卢播陀应仪僧吉隶铄阿遮利耶供养十二大威德天报恩品观经超八法华四法诃利帝母法照寂旃育迦如如佛圣贺野纥哩缚念诵仪轨玩具 [立*令]竮戒疏发隐息苦通论家爱憎台教式叉摩尼阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经虚妄分别吉利罗讲众髻利吉罗吉祥日具戒方便介尔六八弘誓九会说散经观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经室利逻多于遮那摩罗护身法十善正法摩陀那麈尾秃空唯识无境小乘涅槃与大乘涅槃目佉血途法身无相七知金刚无胜结护者色谛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观作	（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓“若行者或内或外敷列彼本尊等曼荼罗座位”之内敷列是也。作观之法，观种子之字门而成三摩耶形，三摩耶形为本尊也。大日经二曰：“次应转明字门而以观作本尊形。”