观作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观作（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓“若行者或内或外敷列彼本尊等曼荼罗座位”之内敷列是也。作观之法，观种子之字门而成三摩耶形，三摩耶形为本尊也。大日经二曰：“次应转明字门而以观作本尊形。”

佛词快览：楞严经会解福伽罗定水白分华藏世界人非人坊千七百则僧祐海涧国五果论疏化导力正所被八圣言道宣五百世得入摩利支天一印法声闻藏净家羯逻蓝寮主邪林机用见道所断胜天王般若波罗蜜多经羯拏仆起信论疏笔削记弟子品往生礼赞毗舍佉爱惑腐烂药十大弟子即佛十心数拔舌地狱方便有余土出出世间迦陵毗伽迦夷婆兜碑五种法界大曼荼罗慈童女菩萨行五十缘身经律仪戒弘景飞龙大萨埵四百戒瑜伽密宗采菽氏焰摩天曼荼罗观命道沙门理窟十说三世奢罗密帝中本起经一翳散经圆觉会相大法华八年识牛断七毗职多钵[月*葛]婆定聚炖煌三藏臭毛鬼尸罗庄严具相应戒心出家念如意足最胜太子波罗塞见者两权除馑女一棒归依生起

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观作	（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓“若行者或内或外敷列彼本尊等曼荼罗座位”之内敷列是也。作观之法，观种子之字门而成三摩耶形，三摩耶形为本尊也。大日经二曰：“次应转明字门而以观作本尊形。”