宗极的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗极（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：“至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。”维摩经序曰：“济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”

佛词快览：十力无等尊摩诃罗阇一百八第三禅阿师提婆五法合掌摩沙长斋无碍光八种布施愿佛分段生死十乘观见阎王多罗菩萨四梦阿鼻旨国土沤楼频螺八正道释魔梵开室德王观音光音三天大明度经安养即寂光地仙圣天讲同参五具足梵网忏法焰慧地观世音经实相为物宗密慎那呾罗多降三世与大日如来放光经五天使经极乐海会因缘变婆沙四大论师有流明达摩摩帝染恚痴法华宗普庄严童子金刚力希运晨朝日没观行八事随身六垢金刚智上乘果盗见四十里水跋窣堵重病堂十支居士八城经五类声大圣天界趣人中师子百宝轮掌偏有执妙臂印陀罗尼经健南满足愿分真即无余入寂阿修罗道慈力王阄图寺信度伽罗陀七周行慈半不男

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗极	（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：“至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。”维摩经序曰：“济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”