宗极的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗极（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：“至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。”维摩经序曰：“济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”

佛词快览：理佛性阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 遍行因金毗罗延寿经道芽贫女一灯无碍光如来阿恃多伐底除觉支三种薰习金光明三字劫比他无上涅槃散经触象离言真如单如电四礼肉食无垢轮傀儡子五同缘意识契经僧籍果唯识净德优檀那四种世人尘欲内四供养金缕袈裟住前信相菩萨慧远谈林爱憎宿习降三世忿怒明王念诵仪轨三重法界观心同学安明山要妙长衣过限戒三缘实相身外道小乘四宗论三种睡眠生灭乞洒神通游戏经莲华女相宗八要魔跋难陀伺莲华语爱法无能胜明妃群生十六国王七种辩毗沙门讲无烦天爱火三轮相光明供多陀阿伽陀正行六度品咒咀灌佛会胜义狮子昙摩罗察六种震动净侣大梵天王问佛决疑经果号苏悉地经疏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗极	（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：“至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。”维摩经序曰：“济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”