三种止观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种止观（名数）渐次，不定，圆顿也。【参见: 止观】\n\n（名数）天台大师由南岳传受三种之止观：一渐次止观，初浅，后深，如彼梯磴，初持戒，次修禅定，后渐修实相也。大师依之说禅波罗蜜十卷。二不定止观，前后互更，如金刚宝置日中，现像不定，无别之阶位，随众生之根或前浅后深，或前深后浅，或浅深事理渐顿不定，大师依之说六妙门一卷。三圆顿止观，初后不二也。如通者之腾虚空，自初缘实相而行解共顿也，大师依之说摩诃止观十卷。其关于止观之著述，有二十余种。【参见: 摩诃止观】下。

佛词快览：金光佛刹小千瑜伽唯识七微摩[少/免]罗他六转依死期苜蓿不自在长板永嘉集优婆塞五戒相经德行五种般生像萨罗萨伐底劫岩不定聚性命贫道首楞伽摩紫磨忍辱四世俗谛金刚歌菩萨七丈夫天台韶国师五百毳徒释迦发心忍行八识规矩慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶真文散花师郁陀那获四念珠紫衣阿乞朝啰通达拘那含上乘密宗圣师子幻象佛眼佛母给孤独长者信种佛磔手一揣食慧心七常住果四无色濡首菩萨无上清净分卫经阿难陀拘蚕授职灌顶金刚幡三论宗拘摩罗天甘露陀罗尼咒秘密三昧经大无量寿经阿蓝磨明静四力大方等修多罗王经犍陀诃虚伪设厕功德释迦三僧祇修行十种观法心王心所虎丘山边罪难郁头生非想天后为飞狸圣观自在秘密心陀罗尼经十八境界摩拏产捺啰阿素洛结集微尘大法慢

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