东曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

东曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。

佛词快览：立印仪轨九世不断光佛二经体率都婆印周陀十六大天常不轻菩萨品无尘唯识玉牒金刚不坏身首楞严三昧经摩罗毗阇那僧宝果师子奋迅菩萨所问经右膝著地摄持天童能施太子铁丸地狱化源大展三拜一佛无住三悔法业厄贤劫经布施摄覆讲现身说法紫袈娑前堂地轮佛摄相应经观自在仪轨火界玉花阿娑摩夜摩尼夜摩金色孔雀王萨底也白黑二业法然二如轮脐慧沼毳衣先世资粮心极欲堑劫海平等法六气伅真陀罗所问如来三昧经随转宣说法经贪嗔痴清净本然僧录司修罗场空王佛入我我入相待有刹摩定光佛三劫三千佛解脱幢衣鸯堀多信表戒五停四念度世天识吉祥草初欢喜地法华尊者富那夜奢散疑三昧弥陀名愿女德大圣欢喜天双身毗那耶迦法迦那跋底

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
东曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。