东曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

东曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。

佛词快览：三摩地印珠髻大臣四海六种因讲筵大日经三句十界皆成佛五百大愿土葬捺落迦厌欣生处塔祇陀饮酒生酥杀人师子断肉经万子轮王二天五行一真无为七周行慈忧世隙游尘内护摩外护摩 [言*我]那婆底富楼沙昙藐婆罗提入院耆利柯西藏喇嘛教育牟尼罗迦叶舍金色妻三际西藏佛教不盗戒宝幢智辩无穷愿最胜乘一棒结使犍度七佛药师经涅槃忌妄染知解宗长者子懊恼三处经魔境阿僧伽药师琉璃光如来本愿功德经毗蓝婆天台八教毕竟觉德行真如实相葬头河四假华严会直月三乐六时礼赞空空寂寂地客乌摩妃尼蓝婆末佉梨劬奢离仪同三司随他意听经楼生饭教外别传秘要与夺化度寺碑八吉祥神咒经 [87A7]字香印异部宗轮论玉耶毗侈遮罗根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂发起八种旋陀罗尼字轮门五分法身阿质达霰

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
东曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。