东曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

东曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。

佛词快览：天界对出家送丧三两释尊圣主毗兰多能成立财施三处入法界不动地明神七躬医王加行得法界无边智佗恒憍天精进力观达战捺罗四相微细相容安立门八除入报障无分别法默然我慢定犬正报宣鉴六宗摄提提婆多苦法智初随喜逾阇那女人成佛愿多罗叶圣曜母陀罗尼经一佛成道火净昙摩伽陀耶舍宝胜如来戒果因缘经真明濡首菩萨无上清净分卫经补涩波寿光学士索诃伽若耶阿遮一睨歌舞菩萨文殊前三三六种苦行外道僧慎尔耶上根文殊佛土严净经五十二类恼普贤三昧耶若那跋陀罗差摩比丘金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言三世大通和尚灭果祖师禅一真地关中四圣半座慧灯明利秉拂九字曼荼罗冤习因四正勤优昙婆逻经莫呼洛伽顶石自誓得如来喜菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
东曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。胎藏界为示本有之理性者，金刚界为示修证之果相者，故二界相望。而胎为因，金为果，有因曼陀罗果曼陀罗之名。因而配之于方位，则胎为东位，金为西位。以万物发于东而成于西，东具因相，西具果相故也。