安居的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安居（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】

佛词快览：葬送接待疑惑四印粪扫衣界如他利利他深义迦陵迦随缘装香缘生偈阿楼那空见一寂释迦弥多罗室罗末尼罗藏醉婆罗门三不退根见家二六之难行摩诃提婆冬瓜印子池中取琉璃譬一心顶礼七星慧约依宗教别良价隶籍广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经盂兰盆经檀中六十二种有情近事律仪算数目犍连经盐事净紫袈娑旃檀死畏十恶业道五种铃相宗八要解八卷离系子便社那破地狱偈文有句乐说无碍乖尊卑次序戒减劫龙施菩萨本起经如来笑菩萨本形一实清净觉海十二有支耶输陀罗袈裟十利死亡娑底也大日三部支遁见颠倒无量寿王牛狗外道开觉按位接径山虚堂智愚禅师一大宅香楼逾阇那一即六头光大目犍连死亡更生经三界火宅领纳地婆诃罗现在世觉树

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
安居	（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：“形心摄静曰安，要期在住曰居。”其安居之因由，【参见: 布萨】