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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 恨 | （术语）梵语Upana%ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：“恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。”成唯识论六曰：“云何为恨，由忿为先。怀恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓结恨者，不能含忍，恒热恼故。”俱舍论摄于小烦恼地法，以为有别体，唯识论以为随烦恼之一，嗔恚之一分，而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰：“如桦皮火，其相猛利，而余势弱，名为忿。如冬室热，其相轻微，而余势强，名为恨。” |
| 佛词快览： 教院 淋汗 跋阇子比丘十事非法 应佛 僧护因缘经 天地镜 高僧传 空一切处 四明两重能所 圆顿观解 天眼通 白学黑学 浩妙 三昧耶界 法曼荼罗身 檀德 大洲 圆融三学 妙光菩萨 萨婆萨埵 悲愿金刚 浊世 皮衣 宿住随念智证通 四增盛 毗播迦 传法阿阇梨位 三不能 犍陀摩诃衍 四堕落法 名便 铄鸡谟[何-可+尔] 叔迦 百八数珠 九十五种外道 戍陀 光网童子 法华三部 优楼频螺 波利婆沙 半斋讽经 五使者 众会 中因 摩尼遮罗 应作 四种问答 圆成实性 诸欲 事 无遮大会 根器 七处平满相 见轭 幻野 寿经 供养十二大威德天报恩品 四十八使者 胎宫 因明论 释文 毗舍遮 难解难入 九会 逻吃洒 正化 夜摩尼夜摩 五通神 阿罗汉果 阿罗迦摩罗 命光 跋难阤龙 世罗 擦擦 四孟月 对首 四流 无寻无伺 净德 增慧经 |
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