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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 恨 | （术语）梵语Upana%ha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：“恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。”成唯识论六曰：“云何为恨，由忿为先。怀恶不舍，结怨为性。能障不恨，热恼为业。谓结恨者，不能含忍，恒热恼故。”俱舍论摄于小烦恼地法，以为有别体，唯识论以为随烦恼之一，嗔恚之一分，而无别体。顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰：“如桦皮火，其相猛利，而余势弱，名为忿。如冬室热，其相轻微，而余势强，名为恨。” |
| 佛词快览： 欢喜天 圣众 烦恼林 空圣 般陀罗 大华严长者 无相观 誓耶 拘尸那城涅槃 二答 赞佛 画像法 惑 一切如来眼色如明照三摩地 五佛顶法 摩犍提 外题以字 真言十地 五根本 维那 四种性行 表示 罗阅揭黎醯 摩罗祁梨 十六执金刚神 正当恁么时 大勇猛菩萨 善见变化文殊问法经 香楼 颇 大赤华 夜叉吉蔗 缚萨怛罗 异解 所知障 天如 鞞罗羡那 萨多般那求诃 善财童子 禅经 三乘真实一乘方便 持句 袈裟著法 三不护 火坛 十种依果 五教章 迦絺那 解夏 瑜伽观自在王如来修行法 无为能为 法胜毗昙 药叉持明 乔答弥 轮宝 拔业因种心 蜂台 摩登伽女 出见 势峰 万善同归集 尾扶 三昧佛 乐迟通行 大随求菩萨 释魔梵 罪行 理趣会 金刚界血脉 室利提婆 报恩经 七大 毗卢觉王 十问 转法轮经优婆提舍 遍照般若波罗蜜经 空果 窣吐罗底迦 摩提 所知依 |
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