三种生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种生（名数）沩仰宗之灵祐，依楞严经而揭三种生，以提撕学者：一、想生，对于尘境而妄想之能思心也。二、相生，识情所思一切境界之相也。三、流注生，识尘和合，念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此三者，污清净之镜智。人天眼目四曰：“师一日谓仰山曰：吾以镜智为宗要，出三种，所谓想生相生流注生。楞严经曰：想相为尘，识情为垢，二俱远离则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉？（己上经文）想生即能思之心杂乱，相生即所思之境历然，微细流注俱为尘垢。若能净尽，方得自由。”（经文之当意以想相二字示六境，识情二字示六识与六根）。

佛词快览：钵蜡若帝婆那那部鹫岳度众生心加行大士一物不将来五部般若地天后马无明流三世实有法体恒有如幻三昧摩楼药树王身关中四圣适莫戒器普法义经静智赞佛偈刹即塔字无刀大贼远离所灭流护身结界十八道俱夜罗事火意学羼底僧诃铁馂馅俱尸时机纯熟十类经婆施罗四类出家修迷楼良福田白芥子毗蓝婆本命元辰铁钵安立三昧五障三从怜愍千手二十八部三拔谛慈悲万行菩萨九部经十一苦法鸯崛摩经舍利弗三十三天阿难七梦经大众威德畏大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法三量大方广佛华严经入法界品四十二字观门摩诃衍论随护断二十五种清净定轮方便波罗蜜菩萨柰女经多陀竭上慧下能迦罗迦吒云岩扫地优波离六合释却来痴凡遮梨夜一虚五百身因外金刚二十天大焦热地狱生空三昧犍沓央崛产难五大观等谛利喜憬兴

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