攀缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

攀缘（术语）心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。常略之以缘之一字而说之。心为能缘，境为所缘，心涉于境，谓之缘。楞伽经一曰：“法佛者离攀缘，攀缘离一切所作根量相灭。”楞严经一曰：“诸众生以攀缘为自性。”维摩经问疾品曰：“何谓病本，谓有攀缘？（中略）云何断攀缘？以无所得，若无所得则无攀缘。”

佛词快览：毗耶离式叉摩尼能变觉性有相三细相茶鼓本命宿阿菟吒阐提名禅拳笔端舍利实相风惹那跋陀罗释志磐金粟王塔三种轮身十善业道摄境从识体道宣迦旃杂缘苏摩钵达磨忌秘密咒吟咏方等坛忍铠梵典萨迦耶见求珠普贤示现之所上辈观中品中生抽解游行摩诃震旦天龙八部赞钝机十种不净身安乐行异品识幻常寂法文妙观察智法佛小豆粥肉团心阿毗达磨俱舍释论外我二吉罗摩诃迦叶度贫母经正恭敬经二法执大宝积经论法深信听闻实相自在天使者耶只经光赞般若波罗蜜经羯磨橛依智不依智迦毗摩罗金刚香菩萨大明成就仪轨经阿阐提豆佉分别功德论三妄执偏袒右肩根本定五阴小品般若波罗蜜经道意福田经托胎目犍连为执杖梵志所杀性得香山大树紧那罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛