得度的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

得度（术语）生死比海，涅槃比彼岸，超生死而到涅槃云度。谓得渡生死之海也。无量寿经下曰：“随意所愿，皆可得度。”增一阿含经十四曰：“佛在菩提树下初得佛，作是念：罗勒迦蓝，诸根纯熟，应先得度。”遗教经曰：“应可度者，若天上人间皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。”【又】（仪式）落发为沙弥云得度，是为得度之因缘，故因中说果而云得度。

佛词快览：悲幢宝意内胎不可有大黑飞砾法阿赖耶血海灭谛德号金刚界五部断智现识妙云大士宿善永明智觉禅师唯心诀小白华性用别论药藏寺院三门六种苦行外道中实俱苏洛黄龙六种回向法雷鸯堀多罗阿含法芽檀中一一阿难陀目佉尼诃离随自金刚萨埵形像空生四十九重摩尼殿佛具十身地藏院大萨遮尼犍子所说经五向金刚喻三昧闻城十二因缘经甘蔗离痴乱行面授铁馂馅白马真实不虚修法不更恶趣愿五离怖畏定盘星说罪普现三昧三重等持小便观音授记经教令轮金刚顶瑜伽略述三十七尊心要面善圆净如满月九解脱道禅和阏伽灌顶扇底迦见闻生竺难提广百论释论莫呼洛伽摩转法轮经大觉四智心品 [口*尸]刺拏伐底无心三昧费拏永嘉净华台现证镡津集五居活儿子方广大庄严经败种

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南无阿弥陀佛