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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现识 | （术语）楞伽所说三识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：“譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。”唯识了义灯四本曰：“现识者。楞伽经云：诸法皆于本识上现故。”【又】起信论所说五识之一。以名阿赖耶识之相分。由阿赖耶识之自体分变现能见之心与所见之相也。彼论以其自体分名业识，以其见分名转识，以其相分名现识。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：“楞伽经云：诸法皆于本识上现故。” |
| 佛词快览： 本愿一乘 劝发品 病起六缘 涅槃分 出曜经 异出菩萨本起经 内记 满讲 大乘教九部 见障 妙 戒定慧 四重五逆 远师二教 四不得经 大命 智光 憍睒弥 三部降三世 三摩曳 额珠 怛他檗多 普贤 害为正法宗 冥利 计著 道邃 十劫正觉 法身有相 圣火 三十棒 跋难阤龙 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 一切如来所生印明 竺难提 息除贼难陀罗尼经 风前烛 觉悟知 斋食 师子 晓公四教 头鐼 五性宗 俱哩迦罗不动真言 受日 迦旃子 象腋经 机性 宝积经论 精神 识外道 自类因果 十重禁戒 显密 爱染曼荼罗 远离乐 风前灯 伽 讫栗枳 说法三轨 古德 窟内上座部 镇护国家道场 帝居 禁戒 缚野吠 因陀罗尼罗目多 信不退 转龛 佛界 法报 道生 沙门日用 圆修 恶道者 口业 钵吉帝 修习般若波罗密菩萨观行念诵仪轨 空门 坏法 |
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