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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现识 | （术语）楞伽所说三识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：“譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。”唯识了义灯四本曰：“现识者。楞伽经云：诸法皆于本识上现故。”【又】起信论所说五识之一。以名阿赖耶识之相分。由阿赖耶识之自体分变现能见之心与所见之相也。彼论以其自体分名业识，以其见分名转识，以其相分名现识。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：“楞伽经云：诸法皆于本识上现故。” |
| 佛词快览： 后五百年 无上正等觉 嚼食 金粟沙 开题 禅法要解 十二药叉大将 有支 四明家 慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经 内五股印 薰陆香 转法轮印 言依 迦旃邻提 耆那 大秦寺 清净真如 以心灌顶 阿阇梨耶 五十缘身经 一周忌 蔼罗筏拏 断恶修善 依学宗 净住子 海印三昧 十藏 婴童无畏心 大吉祥金刚 观无量寿经 执花印 四梵福 国师三唤 经教 玉柔 欻尔 法华科注 缘熏习镜 五大尊总印明 五种般若 飞行夜叉 忿怒 常瞿利童女 性得 百法明门论 刹尘 瑞岩主人 菩提法智魔 攀觉 十无依行 婆疑质垢 拔传授 优婆夷净行经 幽灵 天魔波旬 转龛 非观 普贤菩萨行愿赞 大法炬陀罗尼经 后世 毗俱胝菩萨 怜念 锋刃增 宿直日 三谛圆融 顺决择分 名称塔 远行地 五梦经 五住 雁王 檀契 号[路-各+荼]迦罗毗 诸佛以莲华为坐床 今案 大吉祥变菩萨 文陀竭王经 怛他揭多[口*栗]旨 觉城 |
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