金刚界五部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

金刚界五部（名数）金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。今为便于解释，列之如次：一莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。二金刚部，众生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久埋没泥中，不朽不坏，故名金刚部。三佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部。四宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部。五羯磨部，羯磨译曰作业，佛为众生而垂悲愍，成办一切之事业，名羯磨部（秘藏记本）。此中前二者，为在缠之因德，第三者为理智具足出缠之果位。是即胎藏界之三部也（其次第为佛莲金）。后二者，于佛部中别开之。佛为二利圆满之称，其自证之边云宝部，其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部，原为胎藏界曼荼罗之意，胎藏界曼荼罗，上中下中之通者，总曰佛部，此中下方有虚空藏院，是宝部也。上方有释迦院，是羯磨部也。由此论之，胎金之三五，仅开合之异耳（秘藏记私钞三）。今配之于五方五智五佛则如图。##【图像: T00492.JPG 删减】

佛词快览：大吉祥明菩萨合昏树一谛弗毗提诃召请方便真言本觉内熏随机曼荼罗治国天诸尊之面位中道即法界异世五师僧伽耶舍转经果后法尔铁丸地狱坏见随一十不知境柔和忍辱衣戒垢灌顶坛授弟子道具结河讲演死山鹊巢和尚庵没罗园宫毗罗大将四慢慢怛罗魔障斋场药师琉璃光佛八曼荼罗入棺极果西藏喇嘛教育多龄路迦金光明最胜王经二十种护摩法清白佛位智光严经灭驴牛二乳三善知识金刚部一念万年瞻波国贪浊三假观昙无竭弥帝隶迷津复炽盛光法凡性瑞应本起经往生净土忏愿仪五悔诈现异相释迦如来成道记过去庄严劫千佛名经不请露柱广果天 [毂-车+卵]藏五会念佛宿执开发掘伦七菩提宝顿证菩提横竖婆罗必栗托仡那阿毗昙门光音三天万物严净愿遮吒迦观因缘影护学徒

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