三等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三等（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”

佛词快览：乐说僧却崎修摩提女佛性不受罪持边山十如阿沙荼大乘经观达百八法明门五部净居炎摩罗释禅波罗蜜次第法门语等尸弃大法师观音授记经大威灯光仙人问经识牛坐饿关四朝僧传因缘释义无生枯木禅 [阇-者@(八/者)]黎器界说缘乘般若转教圆悟迦罗沙曳段食端心正意十指修多阑波提那国僧正根本说一切有部尼陀那 [毂-车+卵]藏中有生缘开山忌三聚戒迦罗分五品弟子位论师菩萨内戒经句多吒般涅槃大娑罗空无边处地一心三惑丧[贝*亲] 义存茶毗频来果孝顺象王根本说一切有部毗奈耶安居事大中小劫舞菩萨舞戏苾刍尼毗奈耶八论拘屡福等三业啰怛娜庄严宝王经见取善珠颗用对功德多少道品发智六足知与智之别顿断脱珍著弊阿没[口*栗]睹绕佛莲漏国师水[木*宛] 灌佛斋二种白法罪福无主息除贼难陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三等	（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”