三等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三等（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”

佛词快览：赞礼执一语言部极位计都末底皮可漏子集异门论衲两部曼荼罗摩尼遮罗九品往生经萨埵剌阇答摩显必圆通成佛心要尾扶忏摩阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶流木四果钵单妙文净发彼此摄持迦陵毗伽从义破邪显正开莲誓十力尊隔宿一举万里大庆喜心多隶三喝独生独死独去独来三过禅头现证坐禅方法真谛三藏应客侍者化茶力生灵鹫山行阴大辩天八十种好本地垂迹相应毗娄真提谓波利经十佛刹微尘数三缘悲皤雌子部三种奇特百不知住持成就门尸利佛逝转迷开悟邪云不觉偏衫拔提达多两肩神五十种无著无缚解脱回向大空曼荼罗芝苑卢伽耶阿[何-可+尔]啰迦些吉文殊为释迦胁侍法界塔印修性耳入小乘四门身心脱落开会旋陀罗尼字轮门二愚无异相似过类八会三种退屈法性海

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三等	（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：“显一心为本，密宗三等。”【参见: 三平等】。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：“由三事故诸佛皆等：一由资粮等圆满故，二由法身等成辩故，三由利他等究竟故。”