现相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现相（术语）起信论所说三细之一。三细中自第二之转相现一切境界之相者。于论谓之境界相，义记谓之现相，五识中之现识，六染心中之现色不相应染也。起信论曰：“三者境界相，以依能见故，境界相妄现。”

佛词快览：鞞头梨制教如来秘密藏经身等般遮于瑟鐼子自作自受洁斋慢举长生钱能断金刚般若波罗蜜多经五轮塔三十三过究竟佛邪见稠林佛为胜光天子说王法经大祖涅槃那迦多衍尼子修善未来一切经供养空观破怖畏一大三千世界答顺宗心要法门一分家臊陀罗什别室左阿密哩多金刚香菩萨赤肉中台圣庄严陀罗尼经栖身乾陀罗四种因缘阏伽水加持小根玄策界系心要经笥痴犬食经欲剌第一寂灭持业释迦迦拘尸那揭罗神变示导奈利七字文殊攀觉轮王跏长翁行四依二种法性安养教主二十五条十三层塔菩萨圣众师子乳佛本行集经吠舍厘圆通轮王七宝经驴鞍桥因能变证得空聚王法经超八醍醐界内教迷乳演畅阿湿[口*缚]揭波真言五悔人法实之极微辩无碍解

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现相	（术语）起信论所说三细之一。三细中自第二之转相现一切境界之相者。于论谓之境界相，义记谓之现相，五识中之现识，六染心中之现色不相应染也。起信论曰：“三者境界相，以依能见故，境界相妄现。”