涅槃宗五时教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

涅槃宗五时教（术语）三论玄义曰：“昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍制经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但为菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鹄林。自浅至深，谓之渐教。于渐教内开为五时：一、三乘别教，于阿含经等，别说四谛、十二因缘、六度，投声闻缘觉菩萨之三机者。二、三乘通教，专说般若经通化三乘者。三、抑扬教，说维摩思益之诸经，而赞扬菩萨挫折声闻者。四、同归教，说法华经，使彼三乘归于一极者。五、常住教，说涅槃经以明佛果之常住者。又此五教如其次第名为有相、无相、抑扬、会三归一、圆常。

佛词快览：难提释经通论所作相似过类毗尼多流支圆顿观禅枝百佛名经知见大悲空智金刚大教王仪轨经正直舍方便向上宗乘缚始迦鲁拏主伴无尽差摩千手三业供养真应二身痴灯供养文僧帐鬼魅沙那利迦意密七等觉支大定智悲境教理行果如来应供等正觉智炬摩纳缚年满受具法譬朝参无上灯十二天仪轨采菽氏飞化边界毗伽摩颇槃遮普供养印明五时教七女经苏部底戒经遣相证性识黑钵密教四无量观云门声色四法经火头焚香婆须蜜多罗网界通受四运婆吒大方广佛华严经入法界品四十二章经序四义妙音想爱疆梁娄至瑜伽三密竭[言*我] 佛化形色羯磨僧婆怛那闻即信冤亲华严一乘十玄门卧法慧眼卢舍金刚灭定德护长者经渴鹿七转九例尸弃毗

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南无阿弥陀佛