口疏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口疏（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。

佛词快览：阿摩勒四仙影略互显果地大威德慧光童子佛为海龙王说法印经假法 [风@(軷-车)]陀劫一际衲尸弃死苦比丘爱染王法魔精进金刚炎施设论解脱相津梁尼抵十二天供矢石阇维分一目多伽黑蚖怀珠七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法优婆尼沙昙正令刹通明禅檀度四乘家不定受业无疑弥勒释迦成佛前后三安居三轮世界道饭头根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂檗[马*太]矩吒病子西瞿耶尼依通普贤经轨木律僧观世音菩萨得大势至菩萨授记经散地理忏金刚童子法法藏比丘两界种子爱毒波卑缘阿密哩多四种灌顶木食厕孔如一味雨二八大法三部母莲华三昧经越毗尼五佛子先德调意十通四悉檀显教十波罗夷阿字一百义一由缮那胜身十诵律比丘戒本起信论科注三修殑河女云门举令禅礼菩萨神通变化经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口疏	（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。