口疏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口疏（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。

佛词快览：捧炉神蚁术相续心原妙钵剌底弘誓无患子阿育王石刻文生佛不增不减舍利弗阿毗昙论旃荼罗增益法日光菩萨化源阿提佛陀小劫威仪法师迦陵伽衣五俱伦一脱象驾称赞净土经迷情舍罗黄檗山断际禅师传心法要萨达磨芬陀利修多罗顺现业六度经大方广善巧方便经调御丈夫戒禁取见五百生怨住持瓶碎失宝防那得化人说缁林七支念诵随行法夜摩尼夜摩大悲忏中安居修习位有财血污池验相六种罗汉王舍城结集八梵释宫略问讯恭敬修阿那波那降魔利剑僧[(挈-手)/石] 额上珠尊胜陀罗尼仪轨莲台罽宾国龙地吠题呬弗怛罗难龙王经他心智通房多体萨昙分陀利牪货禅源诸诠集都序结印屯仑摩三种律仪无表色么啰[言*我]始罗钵多四瀑流万分三牟尼出曜经阿[何-可+尔]啰迦五浊增时秘法十念处

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口疏	（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。