口疏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口疏（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。

佛词快览：素[口*缚]哩拏俱毗留波叉八种别解脱戒波罗颇莎罗准提大明陀罗尼经败根无欲仙人慈意摩伽鸠槃荼乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 无上道六种俱生惑经塔圣六字增寿大明陀罗尼王经兜罗法密部巴连弗华首经佛法僧正觉地动因缘五部色止观义例一实乘行性根器北方毗沙门天随军护法仪轨正遍觉厕之位置大毗婆沙论贪染外道四执四树憍昙弥育佛神通第一所知障六字神咒王经人中分陀利华二师铜钹叹佛偈婆沙摩奴沙离染服大童子兴世戒垢身光三无差别莲华落手印三摩半那轮身周陀半托迦昙无世间眼念佛门转变名体行脚僧濡首菩萨无上清净分卫经净住施一切无畏菩萨法水具足佛临般涅槃经普门品二益竺律炎理智五法近童九种罗汉光赞般若解节经四爱起鞞浮罗鸯窭利摩罗火轮般剌蜜帝

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口疏	（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。