口疏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口疏（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。

佛词快览：世尊升坐八句义乐如漏尽愿心心阿字一百义愚童持斋心大悲胎藏曼荼罗罗阅只伽罗阿毗遮噜迦到头极圣覆器覆迹显本八佛名号经阿那律天眼五唯慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法真如都针毛鬼弥勒净土德山阿夷多翅舍钦婆罗月藏经十二兽饮酒摄受奇特遮卢邬波遮卢业受常德至那[何-可+尔] 天耳通香亭天台律吴音正性离性瞿昙弥经大利阎罗藿香诸著摩那垛佛眼部母布施经三等流诸因宿作宗妄风威怒王使者念诵法极喜地内四供养三倒吉祥持世经业食显本神分大安镇法心王铭担木山妙音品正果请佛住世九十五种外道质帝毗卢释迦不拜温陀罗宝幢如来轮灯瞿师罗园忏法顽石点头宝性功德草裙随文作释禅定十种利益婴童无畏心缘缺不生毕竟成佛道路五相成身观至教量施食获五福报经莫诃洛迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口疏	（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。