三纲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三纲（职位）各寺设三人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人为纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰：“寺内但以最老上座而为尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别置寺主维那，但造寺之人为寺主。梵云毗诃罗莎弭Viha%rasva%min，若作香直典掌寺门及和僧白事者，名毗诃罗波罗Viha%rapa%la，译为护寺。若鸣犍椎及监食者，名为羯磨陀那Karmada%na，译为授事。言维那者讹也。”吾国东汉后唯置寺主，使知一寺之事。秦魏已后，始有上座之敕补，而置于寺主维那之上，由此而三纲之称起。僧史略中曰：“寺之设也，三纲立焉，若网罟之巨纲，提之则正故曰也。梵语摩摩帝，悉替那Sthavira，羯磨陀那，华言寺主上座悦众。”又“道宣敕为西明寺上座，列寺主维那上。”名义集曰：“隋智琳，润州刺史李海游，命琳为断事纲维。尔护寺立三纲，上座维那典座也。”

佛词快览：止观十法德母性心无漏智劫波罗天跋利诃罗相无性大力王莲刹驴乳加行道本愿荷泽非行非坐三昧七科道品入见道少善根行舍五支作法尸罗阿迭多叔祖顿教一乘玄轨龙尊入檀究竟一乘法性论如来舞贤者五福德经七尘冰揭罗天童子经浮陀金地国慧见二十犍度一切如来眼色如明照三摩地作法得延年转寿摩邓女经教乘法数贤首四种自在窣罗情欲圣性离生金刚钩菩萨孔雀明王经教主仁王般若波罗蜜经执一语言部棒喝迦奢布罗俱[打-丁+罗] 速成称意华恶语法眼不疑杀羯吒斯阿那含果有余师说乌瑟十六资具言阿文殊菩萨性德阿育王为女造像身愚妙吉祥菩萨陀罗尼弥勒问本愿经无竭七有钵罗底也妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨枯木众八智三应供养大陀罗尼自在王菩萨经十大论师瞿室[食*夌]伽

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南无阿弥陀佛