三论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三论（书名）三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈（实四百四十六偈），有二十七品。前二十五品破大乘之迷执，而申大乘之实理。后二品破小乘之迷执。而申小乘之实义。婆罗门青目作释。秦罗什删补之（删补者惟释耳），译为四卷。二、十二门论，偈颂论释皆龙树所造。所明之法门有十二，故名十二门论。十二门尽破大乘之迷执，而申大乘之实理。罗什译有一卷。三、百论，龙树弟子提婆菩萨所造。原为二十品，一品各有五偈（此偈为句数偈非结颂偈但数论文之文字三十二字为一偈），因从偈数而名为百论。破鄣蔽大小乘之外道之执，以申大小之两正。天亲菩萨释之。罗什以后之十品为非要而省之，但译前之十品（各品中细注修妒路者提婆之偈句也，其偈句各品有增减者，天亲释时又罗什译时添削者），有二卷。僧肇中论序曰：“百论治外以闲邪，斯文祛内以流滞，大智释论之渊博，十二门观之精诣。”

佛词快览：今家鸡峰理具即身成佛三论四释自相空冥加丈夫拜四重出体大戒十八契印轨戒足显密三重配立引摄句无学三聚净戒婆塞羯罗伐摩转轮王为半偈剜身燃千灯十句观音经邬波提舍泥五印算题中间护摩灭相净法界印大乘教九部五种坛法菩萨四无畏有为无漏五苦宝珠三百矛宝王如来照镜苏婆呼菩萨三科拣境一行一切行超八欢喜光佛鸺鹠自然界一代教天眼通决定义经能别悲引玄景净瓶机见佛[马*太]斯那我见高丽藏五大尊配置劝茶释迦因陀罗土曜叔厘尼业系苦相鸯崛摩经十使诸行依果身安乐行求不得苦阿伽坏檀荼幢法华三昧行事运想补助仪五色列次域怀蒸沙集智焰曼威怒王本弘誓愿见佛闻法乐四结金刚那罗延身孝服大炽盛光迷伽室利三种法药菜头长斋

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