三谛相即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三谛相即（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”

佛词快览：十忿怒明王经涣那应颂止行二善阿若多二种生死念佛陀罗尼针锋殊胜因业檗喇婆缚罗慢荼罗旃叔迦无分别心阿剌剌礼拜正行南方宝生部菩萨五法忏悔经中印今圆虚空妙意菩萨阿僧祇劫现般涅槃大白光神三身佛性单三衣五品弟子位三种缘慈二种薰器手天刹即塔字思已业狂华五小部仰山指雪虚空藏法苏夜摩寂念有贪心特尊起信论直解廨院主智慧箭富那夜奢过现钵特五八十具海东三自观经路地念佛守笼那琉璃王角十二礼边地懈慢色界十八天东班明高僧传人药王子十千日光三昧定经七宝经释典虚假心乘戒俱急七佛名号功德经佛陀[马*太]沙解界法数马师阿湿[口*缚]揭波跋折罗吒诃沙圣六字增寿经金刚饭食天无作三身无知八种清风心眼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三谛相即	（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”