三谛相即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三谛相即（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”

佛词快览：何欲经亲鸾裂裳欢喜行弥勒释迦成佛前后鸠罗徒众二业善见变化文殊问法经大僧鞞稠利夜金刚衣服天六尘沙婆诃屠沽大日经米粒名舍利一切智慧者耳圆通实相经典资生吉祥陀罗尼经觉城月上女妙法堂清凉世界大白牛车盖天弘范破戒多界经瞿娄达磨频那夜迦六即佛利乐五恶段念施闻持陀罗尼他力念佛梵网宗金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品牛狗外道顿觉开炉时成就小乘三藏摩罗延无上法五宗僧吃烂底萨息灾增益柰氏戒躅玉琳国师达水凡情显应无欲仙人毒天二鼓差摩婆帝授记经劫海五师真乘大兴善寺遮情药师如来本愿经幻野金身陀罗尼经阇耶犀那悲智圆满阿罗逻渐教五大施经胜论幡王经序正流通三分五阿笈摩痴凡持鬘天相应断

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三谛相即	（术语）谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰：“即者尔雅云合也，若据此释仍似二物相合名即，其理犹疏。今以义求体不二故名为即，即三而一，与合义异。”