提婆为利养学神通的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

提婆为利养学神通（故事）有四说，一从佛学。五分律三曰：“时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛为教于安居中得神通。”二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：“提婆达多从修罗陀比丘学沙门威仪礼节。是时提婆达多请说神通道，比丘为说其法。达多不久而得。”三从十力迦叶波学。毗奈耶破僧事十三曰：“提婆达多未得圣果时世饥荒，乞食难得，有诸神通者或往他洲，或往天取食。提婆达多见之，欲得神通，诣佛请教。佛知彼起逆罪，劝三学不教通法。提婆去往憍陈如乃至五百上座请教。诸比丘知佛意，亦不教。更去诣十力迦叶波，彼不知佛圣意，即教之。达多受其教而得神通。”四从阿难学。出曜经十五曰：“时有比丘名调达，聪明广学，十二年间坐禅入定，心不移易，诵佛经六万，象不胜载。后意转退，渐生恶念，意望供养，至世尊所，请说神通之法，世尊知彼恶意，说四非常法，不许通法。去至舍利弗目连所，二比丘亦同佛，调达念阿难我弟，彼必教我。诣阿难所请，阿难为说其法。调达闻已，在闲处专心一意，由粗入细，以心举身，以身举心，身心俱合，渐渐离地，乃至石壁无碍。”智度论十四、十诵律三十七亦同。

佛词快览：定四修芥石答香冥寂破戒破羯磨僧色界金刚轮栏楯清规机关木人有为经现生十种益鸣噜捺罗叉捃[禾*犀]迦大悲坛胜幢臂印陀罗尼经波吒利弗城结集诃佛骂祖不守自意经独钴佛印化色身观察二种心相禅波金轮际小本八叶莲台自类因果五种乐福庆象尊明道二事非行非非想处捺落迦遍照般若波罗蜜经摄净土愿大慧武库广灯录优楼迦愿度一触初住即极名誉莲华念诵波刺斯修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗五佛色灯光梵志要旨露牛无相业二重曼荼罗速得漏尽愿有漏禅止门娑竭罗龙还俗五功德门金刚三昧本性清净不坏不灭经戒腊茶应土证金刚心那连提耶舍阿输阇练行秘密八名陀罗尼经慧炬四轮宝须阇多三昧耶形世路托塔天王四优檀那忧狱玄沙闻燕子参头

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