戒羸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒羸（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。

佛词快览：比耆陀羡那大安般经突路拏自性行大爱陀罗尼经普安王文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经月盖俱摩罗天五佛子龟玆二益迦罗陀大日名德饶益有情戒诤论无漏道独柯多长钵诸通半娜三戒坛十种广大智须摩经生经思惟要法卑栗蹉二种病心意识诃尼盲龙经岩户观音一笔勾菩萨比丘 [火*(而/大)]法教化字界法树仪轨实相为物罪垢婆达罗钵陀摩诃迦罗阿阇世王品智德优婆离律因缘释常喜悦根大菩萨身香火因缘顶生王金陵梵刹志文殊般涅槃经树提伽往昔给病道人缘佛因大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经不顾论宗阿毗昙经焰口上肩顺转孝养谤佛经发觉净心经石女恩爱河竖超生无性昙摩谶摩奴沙心九缚一脱释魔梵持息观四大师内斋神通藏涌出座忘内外三教座头羯罗拏苏伐剌那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒羸	（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。