因果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因果（术语）因者能生。果者所生。有因则必有果。有果则必有因。是谓因果之理。佛教通之三世说善恶应报之义。观无量寿经曰：“深信因果，不谤大乘。”止观五下曰：“招果为因，克获为果。”十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”

佛词快览：观所缘缘论佛陀耶舍兜率天子顿圆教都率天毒箭赡部捺陀金伊兰拏山二义三摩地念诵八犍度论十六王子佛阿耨[风@(軷-车)]经飒破[木*致]迦大明王弥萨罗孔雀闻雷妊振铃一切智慧者锡杖无能胜菩萨二十种喻法断常二见祝圣拈香僧诃道意华严部七灾难劫树年满受具延寿堂鬼神食时慧根四阿笈摩扇底迦八叶肉团心随护断普供唯识开蒙形山藏海优婆塞五戒威仪经铁牛触金刚大赤华内法八轮八万四千塔心无差别道院集要教观识精密利伽罗光明文句本誓跖俱罗三转十二行相佛无差别风胜处怛缚瞻婆城解脱幢衣自性普贤如来减缘减行龙藏花亭重翻过度五重塔婆[言*我] 业天活文殊秘法金刚轮三昧治地住法性宗台家五阴魔事

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因果	（术语）因者能生。果者所生。有因则必有果。有果则必有因。是谓因果之理。佛教通之三世说善恶应报之义。观无量寿经曰：“深信因果，不谤大乘。”止观五下曰：“招果为因，克获为果。”十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”