教行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教行（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：“大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。”往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”十不二门曰：“观心乃是教行枢机。”

佛词快览：迦罗鸠忖[马*太] 牛毛尘光音天红莲地狱真身观十四难东方净琉璃医王不受一切法云门体露金风富罗跋陀罗毗卢遮那五字真言不可见无对色青龙疏两财神智三精气阿寅罗波帝夜六剑高士波离耆阇首楞严三昧五名如来语菩萨悉怛多般怛罗卖峭游戏三昧慧藏金泥驹衰相八敬永明智觉禅师唯心诀脚絣应颂持国天阿字数息观集华经驴牛二乳声闻与缘觉同异十问举疑五智印慧思最胜真如一切如来顶白伞盖经三日耳聋洞上枝末惑四重出体能持无所畏地天供说假部鼻祖迦旃延乌素沙摩觉者胜处瑜伽经水天供尘说比丘五德偈颂魅女观音华林园会阿奢也三病人宝瓶印云华佛顶大白伞盖陀罗尼经仪晏火[栝-舌+忝]譬受用三水要行法三种佛眼一味泻瓶执见三株生死即涅槃一缘苏悉地院佛寿十种法行非观疑使真理

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教行	（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：“大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。”往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”十不二门曰：“观心乃是教行枢机。”