教行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教行（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：“大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。”往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”十不二门曰：“观心乃是教行枢机。”

佛词快览：索欲问和摩呼洛伽宿善渴树罗洒毗奢隶夜闻忌十八宗四忘佉梨突婆百福庄严相释门归敬仪他缘大乘心华严骨目归命顶礼有脚经笥蚕茧金刚身二无记兴起行经三外道述记演道俗业经名德首座那罗陀六随眠解节经摩诃一切处无不相应真言十诵比丘要用异品一分转同品遍转不定一目多伽分别缘生经半斤八两通利金刚密迹经手八万藏悲生曼荼罗无信称名提婆达多品摩利支天经归寂优婆离律犍坻曼荼罗四轮别解四类波[何-可+尔]尼兜调经见者涅槃字义两部曼荼罗爱恚阿奴羯烂多髻珠洞山麻三斤灭罪生善优陀延王染界相应独头二无明阿修罗王尼刺部陀缘觉二六之缘意生身非非想天毗舍离城结集聚砂为佛塔戒羸阿弥陀二身根本咒五种嘉誉断和冥寂归真羯逻罗迦叶菩萨品梦己利

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教行	（术语）教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：“大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依理起行，由行克果。”往生要集序曰：往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”十不二门曰：“观心乃是教行枢机。”