即士释的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即士释（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】

佛词快览：三密栗底尼迦耶触食学人六种不还出世本怀一[拱-共+桀]手半药师经慧日尊楞严经十一切处座光遮那四种璎珞庄严干栗驮内证智顽石点头不二法门观世音经生死长夜仙音细意识二檀九聚九字曼荼罗犍陀摩诃衍元辰星福德庄严观自在六字大明咒上座部二碍一识外道法我俱有宗法自相相违因干沓婆依他心补卢沙[多*页] 心地观经供台果后方便兼行六度品根本说一切有部毗奈耶破僧事摩偷罗上辈观毗卢帽八寒八热阿练若 [虫*昆]勒顺生业净名经孔雀明王经优波陀圣观自在菩萨念诵仪轨大方广佛迦多衍那沙弥取与八髻文殊教理无二无三金地国摩多梨无毁犯戒断疑生信明月天子率都婆印朅伽治国天记知寮讲经四种悉地道昭十方世界四种护摩偏袒十六心相见道大法五叶斋持美音乾闼婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即士释	（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。”【参见: 六离合释】