行佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行佛性（术语）有佛性，依之而发大行，感佛果，谓之行佛性，虽有佛性，但具其理，无起行之用，谓之理佛性。是法相宗所立。彼宗言：涅槃经所谓一切众生悉有佛性者，就理佛性而言。若据行佛性言之，则有一类之无性众生。唯识枢要一本曰：“涅槃据理性及行性中少分一切，唯说有一。”

佛词快览：宝生马座抑止摩诃那伽最胜佛顶微观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法信心为本庄严佛法经瓮形阿湿[口*缚]揭波波那和提析玄记千手经供养文毗兰若莲宫谛观十种鬼以砂施佛忧火法华法一个半个礼盘华落莲成冥众戒德那阿赖耶曼荼罗苏迷嚧阿沙荼三净第一识波吒厘弗多罗火祠法实空佛境羯陵伽二世间小像目犍连与舍利弗为佛左右弟子天识摩尼证得法身幻身摩诃母陀罗枣[木*百]大士尘网覆业无明钵器法僧违境乌社十戒仪则经三十五佛三世不相待现世胎化藏班禅额尔德尼出世间智最上大乘金刚大教宝王经一生入妙觉大吉祥变菩萨嗢达洛迦观察正行大念佛众车苑如来示教胜军王经嗢露迦道类智迅执金刚二类各生金山王佛欢喜日阎老 [风@(軷-车)]陀和罗五百估客娑竭罗天台四教文殊师利所说般若波罗蜜经无疑解脱顽石点头

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
行佛性	（术语）有佛性，依之而发大行，感佛果，谓之行佛性，虽有佛性，但具其理，无起行之用，谓之理佛性。是法相宗所立。彼宗言：涅槃经所谓一切众生悉有佛性者，就理佛性而言。若据行佛性言之，则有一类之无性众生。唯识枢要一本曰：“涅槃据理性及行性中少分一切，唯说有一。”