饮食供养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

饮食供养（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：“苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但用小豆羹，而供养亦得。凡所领上，皆应点酪。凡乳粥上，皆应著蜜。其小豆羹上，应著牛酥。若有姜者，亦应著之。其果子中，石榴为上。于诸根中，毗多罗根为上。”

佛词快览：来迎印浮图之始妙吉祥所问法螺经恒沙离垢覆俗谛书记年戒晓了善见尊者掌中庵摩勒果涌出阿难半身舍利执障玄籍郁多罗僧伽八多罗树道力摄僧界尘尘三昧四弃执情逆顺三昧闻名得忍愿七佛通戒偈炎点心灯缚曰罗吽五百雁为五百罗汉入[口*缚]罗真言阿阇梨祇园图经句诠差别授记光慈无量心无心定唯识观孽镜台乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 如来座思缘挟侍苾刍习学略法那先比丘经坛经顺权女经日本净土真宗四法八功德池摩诃三末多苦行宿缘经大定天中天阎摩罗佛足石法护部摄化利生尼 [月*册]捺陀利物灌佛经七佛药师法慈明论棒十八章缘起法颂坏法九种大禅结界石王法正论合十极静法处色有胜天经五论密教六大悉耻罗末底转欲瞿夷本生心王婆薮槃豆法华经说三昧耶

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛