萨达磨芬陀利修多罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

萨达磨芬陀利修多罗（经名）是四译之称。新译家之称，为萨达磨奔荼利迦素怛缆。法护译言正法华经，罗什译言妙法莲华经。法华玄赞一曰：“梵云萨达摩奔荼利迦素恒缆。萨者正妙之义，故法护云正法华，罗什云妙法莲华。达摩法也，奔荼利迦者白莲华也，西域呼白莲华为奔荼利迦，素恒缆者经义。”

佛词快览：差别毗蓝园无为空苾刍尼乌伽罗国钵发讲涂毒鼓僧伽跋澄戒香经大吉祥天女十二名号经五种不退四难空处莲华国柴头破凡夫事教苦轮十住毗婆沙论慧南墨印沐魄太子手轮早忏法毗兰若卢醯多誓愿圣僧慧印无量寿破相三昧理趣礼忏灭法界阿私陀仙相太子生疏十二行相梵摩尼八一有能死刀贫女宝藏魔罗耶给孤独园二七曼荼罗瞿摩帝河牛戒十甘露王干栗驮决定业后说宝藏论憍尸迦屏莎梵箧莲华三喻四欲表刹圆顿凡夫异慧色香中道三福九品时宗旃陀越国王经金刚宝睒末梨杨柳观音维摩金粟如来后身果号七十五法威怒王使者念诵法劫毕罗阿波他那如如智世尊大恩旧论华严三昧见毒八方便佛鸣如聋如哑结界五相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
萨达磨芬陀利修多罗	（经名）是四译之称。新译家之称，为萨达磨奔荼利迦素怛缆。法护译言正法华经，罗什译言妙法莲华经。法华玄赞一曰：“梵云萨达摩奔荼利迦素恒缆。萨者正妙之义，故法护云正法华，罗什云妙法莲华。达摩法也，奔荼利迦者白莲华也，西域呼白莲华为奔荼利迦，素恒缆者经义。”