断善根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

断善根（术语）断无人身固有之善根也。起因果拨无之邪见时，初断善根，是极恶之人，比畜类亦劣。何则？畜类尚有生得之善根也。俱舍论十七曰：“恶业道中唯有止品圆满邪见，能断善根。”

佛词快览：云门举令相应阿笈摩妙智释魔梵人林非想非非想处有边持金刚慧擦擦讽诵文三摩娑灭种裸形梵志经 [火*(堛-土)]刍瓦钵阿寅罗波帝夜四种劫三百四十一戒虚空化五轮塔婆无始间隔无依生死无始无终波离同类助业入空塞建地罗变易生死十诵律比丘尼波罗提木叉戒本贯顶自煮业种子楼至佛半酪死魔阿含部常坐三昧阿乞叉野句势七转第八互为因果五味禅四师弥勒会愚童掷恶人印菩萨缘身五十事经真境青莲华波卑缘德护婆叉五根福力太子薪尽圣观自在菩萨念诵仪轨传法阿阇梨位末田王仙旧俱舍咸杰慧毒门鍱腹三阶上[月*葛] 见道场树愿微除雷符五智印濡佛三种序愿食永明智觉禅师唯心诀劫跛劫跛夜帝下众须摩檀非学者焰摩王印天主法界三昧举似受新岁经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
断善根	（术语）断无人身固有之善根也。起因果拨无之邪见时，初断善根，是极恶之人，比畜类亦劣。何则？畜类尚有生得之善根也。俱舍论十七曰：“恶业道中唯有止品圆满邪见，能断善根。”