无学的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无学（术语）声闻乘四果中，前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。学道圆满，不更修学也。法华玄赞一曰：“戒定慧三，正为学体，进趣修习名为有学，进趣圆满止息修习，名为无学。”法华嘉祥疏九曰：“若缘真之心更有增进义，是名为学。缘真之心已满，不复进求，是名无学。”

佛词快览：别接通譬喻部本据国王不梨先泥十梦经端坐有表业回祭药师见思见缚夏最胜乘出胎三部种子三誓偈阿梨耶伐摩优流漫陀帝心但三衣利乐有情一腊缚波罗利弗多罗郁楞伽红莲华八敬法阿啰婆娑转轮高座头面作礼心相雁宇风轮坛半座说出世部大般涅槃经阿伽罗伽坚慧文殊五体悔过经圆融十乘体智有脚经笥漏金刚顶瑜伽念珠经心垢十乘床害侍者经入正定聚益智慧灯藏师七佛七聚戒法华法起信论三疏盗牛恩爱绀睫鹫台苜蓿无畏施上流意地灌佛经实相为物二身机宜功德天品便社那因相心数字镇护国家道场无多陀阿伽陀耶诸法五位阿含口解十二因缘经受所引色五种净食爱剌子满果瞿私多世间六牙白象

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无学	（术语）声闻乘四果中，前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。学道圆满，不更修学也。法华玄赞一曰：“戒定慧三，正为学体，进趣修习名为有学，进趣圆满止息修习，名为无学。”法华嘉祥疏九曰：“若缘真之心更有增进义，是名为学。缘真之心已满，不复进求，是名无学。”