无学的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无学（术语）声闻乘四果中，前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。学道圆满，不更修学也。法华玄赞一曰：“戒定慧三，正为学体，进趣修习名为有学，进趣圆满止息修习，名为无学。”法华嘉祥疏九曰：“若缘真之心更有增进义，是名为学。缘真之心已满，不复进求，是名无学。”

佛词快览：比丘尼僧祇律戒经色顶因陀啰达婆门佛诸佛顶浴鼓冬夜十金刚心向果香口比丘三语一因福足菩萨种性巡更铃八戒斋八种胜法跋陀罗耶尼八圣道秘藏经常求利长世慈无量心玄轨梦见十事经立印轨同分仁王菩萨常乐我净阿耶怛那边地夏安居光明真言秘印无性有情三三品僧伽难提现证恶趣师子断肉经法空庵摩罗迦叶传衣弥勒扇陀义足经岫云寺行者不可食供物大教王经调御丈夫一切智句析智时解脱无明惑退屈舍卫三亿木[木*患]经怛闼阿竭坚固长者迦絺那经外金刚部义楚仙洞十八贤众熏习维摩丈室山门疏不思议业相众生无始无终地神证明快乐无退乐拘某陀五无反复经明心十事非法清字经馆三十六部神王护三归人阿奴逻陀大笑明王净圆觉心恭御陀迦逾缮那根本说一切有部毗奈耶杂事华色比丘尼欲先见佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无学	（术语）声闻乘四果中，前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。学道圆满，不更修学也。法华玄赞一曰：“戒定慧三，正为学体，进趣修习名为有学，进趣圆满止息修习，名为无学。”法华嘉祥疏九曰：“若缘真之心更有增进义，是名为学。缘真之心已满，不复进求，是名无学。”